— Это был стратегически важный район. Три перевала — Козский, Кударский и Мамисонский — обеспечивали выходы к Причерноморью, в центральное Закавказье и Переднюю Азию, — рассказывает старший научный сотрудник Центра скифо-аланских исследований Владикавказского научного центра РАН, кандидат исторических наук Хасан Чшиев. — Здесь проходила одна из веток знаменитого Шелкового пути.
Чшиев руководил раскопками в Мамисонском ущелье. По его словам, люди в этих горах жили еще со времен энеолита.
В 1869 году река Гизельдон вымыла на берег у осетинского селения Верхний Кобан удивительные предметы из бронзы: кинжалы с навершиями в виде голов баранов, козлов, кошачьих хищников, булавы, бронзовые бляхи — инсигнии жрецов, боевые и церемониальные секиры, украшения. Их нашел и отвез в Кавказский музей в Тифлисе местный житель Хабош Кануков.
— Через несколько лет там прошел V Всемирный археологический съезд, приехали представители ведущих европейских музеев, — рассказывает Хасан Чшиев. — Они подтвердили, что никогда прежде с подобными материалами не сталкивались.
Так появилась новая археологическая культура, по месту первых находок названная кобанской. В Осетию поехали представители западных музеев и частных коллекционеров.
В конце 2000-х археологическая экспедиция под руководством Хасана Чшиева исследовала территорию в устье Мамисонского ущелья. В результате был открыт Адайдонский могильник, также относящийся к кобанской культуре.
Найденные здесь предметы не только подтвердили обширные торговые и культурные связи древнего населения этих мест, но и свидетельствуют о развитии здесь металлообработки. Позднее памятники кобанской культуры были найдены и непосредственно в Мамисонском ущелье.
В центре нового горнолыжного курорта находится селение Камсхо. В нем частично сохранились средневековые башни. А в 2019 году в 2,5 км к северу от селения экспедиция под руководством Чшиева нашла руинированное святилище Фалвара, покровителя мелкого рогатого скота. Сегодня на территории Мамисонского ущелья известны четыре святилища Фалвара.
— Эти районы представляли собой самые благоприятные места для овцеводства, — поясняет ученый.
Отсюда и особое почитание Фалвара. В его честь в горах Осетии устраивались пышные праздники, проводились обряды, давно ушедшие в историю.
С Камсхо связана еще одна важная находка, сделанная при исследовании раннесредневекового могильника у святилища Мады Майрам, ассоциирующейся с христианской Богородицей и покровительствующей материнству.
— Святилище сложено из сланца, рваного гранита и валунов примерно в
Ориентируясь на возраст могильника, ученый датирует церковь концом
— Осетинские святилища располагаются в труднодоступных местах и считаются «чистыми»: рядом с ними нельзя хоронить. В христианской традиции рядом с местами погребения часто строятся церкви или часовни. Здесь мы видим могильник на несколько сотен захоронений, в центре которого находится святилище.
К тому же в могильнике не нашлось ни орудий труда, ни жертвенных животных, характерных для языческих погребений. Зато обнаружились украшения, достаточно редкие для того периода и дорогие: бусы из сердолика, оникса, граната, браслеты, серьги, стеклянные, мозаичные и глазчатые подвески.
Древняя история Мамисона достойна отдельной музейной экспозиции, считает ученый. Вариант визуализации и благоустройства территории святилища Камсхойы Мады Майрам, построенного на месте руин раннесредневекового христианского храма, посвященного Пресвятой Богородице и Деве Марии, уже прорабатывается.
— Мы обсуждали это на одном из совещаний с руководством «Кавказ.РФ». Сейчас уже готов рабочий макет, который после одобрения будет согласовываться с комитетом по охране памятников культурного наследия Северной Осетии и главой Владикавказской и Аланской епархии РПЦ архиепископом Герасимом, — говорит Хасан Чшиев.
При подготовке к строительству «Мамисона» археологи исследовали лишь несколько крупных участков территории, хранящей тысячелетние тайны. Но курорт будет развиваться — а это значит, что можно рассчитывать на продолжение исследований и новые находки и открытия.