На Кавказе семья традиционно считается главной ценностью. Именно в семье передаются язык, культура, нормы поведения и представления о взаимной ответственности. Многие обычаи, возникшие столетия назад, продолжают жить и сегодня — иногда в неизменном виде, иногда приобретая современные формы. Рассказываем о семейных традициях народов Северного Кавказа, которые до сих пор остаются важной частью жизни региона.
В кавказских семьях старшие остаются хранителями традиций и главными советчиками. Их мнение учитывают при принятии важных решений, а младшие проявляют уважение не только словами, но и поступками. Такая система отношений помогает сохранять связь поколений и семейную преемственность.
Во многих семьях до сих принято вставать при появлении старших и не садиться в их присутствии.
Для народов Кавказа семья традиционно включает не только родителей и детей, но и представителей нескольких поколений и многочисленных родственников. Воспитание детей, помощь пожилым, организация праздников и решение бытовых вопросов воспринимаются как общее дело. Именно поэтому кавказские свадебные традиции направлены не только на создание новой семьи, но и на укрепление связей между двумя родами.
Куначество часто называют побратимством, однако его значение гораздо шире дружбы. Семьи кунаков принимали друг друга как родственников. Такой союз становился частью семейной истории сразу нескольких поколений.
Кунаки свободно ездили друг к другу в гости, помогали в трудные времена и даже воспитывали детей. Так, дагестанские мальчики могли жить в чеченской семье, чтобы получить образование, а затем возвращались домой, сохраняя родственные отношения с семьей кунака на всю жизнь.
Сегодня традицию куначества стремятся возродить. Например, уже более 10 лет существует проект, в рамках которого семьи Кавказа и других регионов России как бы обмениваются детьми, достигшими подросткового возраста, на определенный срок, тем самым укрепляя отношения между фамилиями.
У народов Кавказа начало семейной жизни — особенное событие. И в давние времена, и сегодня этот праздник отмечается пышно. Например, традиционная свадьба ногайцев — не просто застолье, а целая развлекательная программа с песнями, танцами, играми и даже скачками и состязаниями силачей.
Во время церемонии невеста скрывает лицо под покрывалом. По ковровой дорожке она идет к жениху, осыпаемая зерном и мелкими монетами. Покрывало снимает свекровь, наступая невестке на ноги и желая всего наилучшего будущей семье.
В дагестанском селе мастеров Кубачи женятся чаще всего в августе. Негласно именно в это время кубачинцы, где бы они ни жили, возвращаются в родные края. Одна из особенностей местных свадеб — танец. Женщины выходят в общий круг в роскошных парчовых платьях, передающихся из поколения в поколение, и платках-казах, по вышивке на которых можно определить их семейное положение и достаток.
Согласно традициям многих кавказских народов жених и невеста практически не принимают участия в праздновании собственной свадьбы. Например, чеченский жених в день свадьбы вообще не должен показываться родственникам. Это считается знаком уважения к ним.
В Карачаево-Черкесии и Кабардино-Балкарии до наших дней дошел особый обряд принятия девушки в семью жениха. Когда невесту вводят во двор, ее голову покрывают три платка, еще один платок повязывается на пояс и по одному платку она держит в обеих руках. Снимать их должна женщина в возрасте, которая счастлива в браке, чтобы по подобию ее жизни сложилась жизнь невесты.
Снятие первого платка с головы — знак того, что теперь девушка вправе выходить на улицу, не прячась от чужих глаз. Снятие второго означает, что она может общаться с родственниками жениха. Третий платок — символ невинности. Четвертый платок остается на голове теперь уже замужней женщины — без него ей показываться на людях нельзя. Два платка с рук означают, что она пришла в этот дом не с пустыми руками и теперь, став хозяйкой в доме, будет ухаживать за домочадцами. Последний платок, снятый с пояса, означает, что невеста принесет этому роду детей.
По ингушской традиции, зять никогда не видится с тещей. Но вовсе не из-за неприязни, «воспетой» в анекдотах. Считается, что зять не должен встречаться с матерью жены и большинством ее старших родственников, чтобы выразить им свое почтение.
Зять даже не может называть по имени тестя и тещу. Но при этом обязан быть внимательным к их нуждам и оказывать им поддержку. Кстати, даже после развода мужчина будет избегать бывшую тещу, отдавая дань традиции. Все это — высокое уважение к женщине как хранительнице культуры народа. Поэтому в ингушском обществе никогда не было и не могло быть анекдотов о теще или тесте.
Если зять как представитель другой фамилии считается почетным родственником и к нему относятся уважительно и бережно, то именно на его сына или дочь, которые являются кровными племянниками, ложится большая ответственность за помощь родственникам по материнской линии.
Традиции избегания есть и у других народов. Например, у осетин невестке не положено общаться со свекром, если в семье не проведут определенный обряд, чтобы снять этот запрет. В некоторых семьях эту традицию все еще соблюдают.
У многих народов Кавказа первой семейной реликвией ребенка становилась деревянная люлька. Балкарцы, например, называют ее «бешик». Он представляет собой узкую прямоугольную кроватку из дуба, ореха, бука или боярышника на высоких ножках, которые попарно соединены закругленными перекладинами для качания.
Бешик — не просто кроватка для малыша, а символ начала новой жизни, продолжения тукума, рода. Это первый дом ребенка, защита и оберег от злых сил и дурного глаза. В одной колыбели растут несколько поколений одной семьи, поэтому ее никогда не выбрасывают и бережно передают детям и внукам.
У многих народов Северного Кавказа первые сорок дней жизни малыша считались особенными. До этого времени его старались не показывать посторонним. На сороковой день устраивали семейный праздник. Этот период считается важным и сегодня, так что традицию соблюдают в большинстве республик.
А еще у некоторых народов принято как бы «платить за первый просмотр». При первой встрече с малышом родственники, друзья и даже просто знакомые его родителей стараются сунуть в карман ребенку или ему под одеяльце деньги. Считается, что это оберегает от сглаза.
У адыгов первую рубашку младенцу обязательно шила замужняя женщина. После этого предмет одежды не выбрасывали, а хранили как семейный оберег. У ногайцев существовал другой обычай: на сороковой день эту рубашку надевали на собаку, веря, что животное передаст ребенку силу, здоровье и выносливость.
У карачаевцев появление первого зуба становилось семейным праздником. По этому случаю варили специальную кашу или суп из трех, семи или девяти видов злаков, которыми угощали родственников, друзей и соседей. Так семья делилась радостью рождения и взросления ребенка со всем окружением.
Во многих семьях первые волосы ребенка не выбрасывали. Их бережно хранили, также считая семейным оберегом. У ногайцев первую стрижку доверяли брату. Карачаевцы же старались состричь первые волосы как можно раньше, веря, что вместе с ними уходят болезни.
Во многих семьях будущую мать старались оградить от тревог. О беременности не говорили прямо, используя иносказания, чтобы защитить женщину и ребенка от сглаза. Родственники освобождали ее от тяжелой работы, старались выполнять все желания, но существовали и запреты. Например, беременным не рекомендовали есть рыбу или мясо зайца, связывая это с будущим здоровьем и характером ребенка.
Сегодня многие семейные обычаи Северного Кавказа видоизменились, однако их смысл остался прежним. Забота о близких, уважение к старшим, крепкие родственные связи и передача традиций детям по-прежнему считаются основой семейной жизни и одной из главных ценностей народов Кавказа.