«Мы перенимали у соседей лучшее»: как живут гребенские казаки Чечни

Продолжаем публиковать серию материалов о диаспорах, живущих на Северном Кавказе, приуроченную к Году единства народов России.

История гребенских казаков — ветви терского казачества — насчитывает несколько столетий. Их первые поселения появились в XVI веке вдоль Терека и на гребнях Большого Кавказа, откуда, по одной из версий, и произошло их название. Там же возникли и казачьи станицы — Червленая, Шелковская, Старогладовская и другие. Несмотря на многовековое соседство с народами Кавказа, казаки сохранили свою культуру, православную веру и традиции.

О жизни гребенских казаков порталу «Это Кавказ» рассказал советник главы ЧР, Атаман Терско-Гребенского окружного казачьего общества Алексей Коноплянников, чья семья уже четыре поколения живет в станице Червленой.

Длина черкески

— 1990-е годы стали тяжелым испытанием для нашей общины — большинство казаков уехало. Это был страшный удар по укладу. Но те, кто остались, бережно хранят общинный дух. Сегодня в станицах Чечни проживает около 2 000 казаков.

Когда меня спрашивают, сложно ли было сохранить культуру и казачью идентичность, я всегда отвечаю: нам грех жаловаться. Столетия совместного проживания с чеченцами стерли границы в быту, поэтому многие вещи исторически близки.

Взять черкеску. У чеченцев она короче, у казаков длиннее, а суть одна. То же самое с оружием: традиционные кинжал и шашка отличаются лишь в изгибе клинка или элементах отделки. Папаха же у чеченцев и гребенских казаков вообще одинаковая. Мы перенимали у соседей все самое лучшее.

Кавказский кодекс добрососедства

— Многие думают, что в Чечне живут только чеченцы. Но наша республика многонациональная. Мы все вместе пережили две войны. Когда кому-то приходилось временно покинуть дом, соседи присматривали за жильем, помогали в периоды беззакония, укрывали.

Соседи порой становятся ближе кровных родственников. Это родство проявляется и в праздники. Например, Пасха у казаков начинается с ночной службы в храме. Утром соседи-мусульмане поздравляют нас, мы же обязательно приносим им куличи и пироги.

Когда наступает Рамадан или Курбан-байрам, мы поздравляем их и они тоже приносят нам угощения.

Ах, эта свадьба…

— Казачья свадьба — еще один оплот традиций. Хотя современная молодежь чаще выбирает рестораны, казаки свято соблюдают правило: свадьба должна петь и гулять два дня. Первый — в банкетном зале, второй — дома или на природе.

В станицах есть семьи, которые отказываются от ресторанов, ставят во дворе огромную палатку и сбивают длинные столы для всей округи.

Жаль, исчезает застольное хоровое пение — в моем детстве без него не проходило ни одно мероприятие. Но сегодня свадьбу оживляют станичные гармонисты.

Cохранять традиции помогают и казачьи культурные центры. Здесь дети и взрослые поют, танцуют, участвуют в фестивалях, а на выставках знакомят гостей с предметами казачьего быта и народными ремеслами.

Именные императорские сундуки

— Удивительно, но одним из главных хранителей казачьих артефактов стал чеченец Обукосум Эскирханов. Среди его экспонатов есть настоящие реликвии — именные сундуки, которые император лично дарил казакам-гребенцам за верную службу в царской охране.

Казаки успешно занимаются традиционным хозяйством — старейшина Виктор Могилин много лет держит свою пасеку и производит качественный мед. Павел Соломин профессионально занимается бахчеводством — бережет славу знаменитых червленских арбузов, из которых любители варят уникальный арбузный мед.

Казачью культуру сохраняют и наши энтузиасты. Местный историк Алексей Сайко проделал колоссальную архивную работу — собрал материал об ожесточенных оборонительных боях у станицы Ищерской во время Великой Отечественной войны и выпустил две книги о тех малоизвестных событиях.

О нашем прошлом рассказывают и старые кладбища, на дореволюционной части которых практически нет мужских могил. Мужчины уходили на бесконечные войны — воевали с Османской империей, гибли в сражениях затяжной Кавказской войны. Доставить тело погибшего казака на берега Терека было невозможно — их хоронили там, где они погибали.

Наурские щи

— Особое место у нас занимает День наурской казачки, посвященный подвигу женщин станицы Наурской, которые в 1774 году во время русско-турецкой войны в отсутствие ушедших в поход мужчин отбили войско противника.

По преданию, казачки выливали с валов на врагов даже кипящие наурские щи, после чего появилась поговорка про покрасневших людей: «Не в Наурской ли ты щи хлебал?».

Праздник начинается в храме, затем мы возлагаем цветы к памятнику в честь подвига наурских казачек и собираемся на берегу Терека. К нам съезжаются казачьи хоры из разных регионов, и вот тогда над рекой звучат старинные казачьи песни, под которые казаки соревнуются в умении виртуозно рубить шашкой.

Сегодня многие молодые люди уезжают из станиц учиться в крупные города, как и по всей России. Это нормально: молодежь едет за знаниями, профессией, опытом. Главное, чтобы помнили, откуда они родом.

Община живет и развивается — мир на берегах Терека должен оставаться нерушимым.