Герои Чечни: кто они?

В конце ноября в Курчалое открылся детский игровой центр, где по «коррективам» Рамзана Кадырова супергероев Marvel заменили реальными историческими персонажами. И если о Торе и Капитане Америка все известно из комиксов и фильмов, то жизнь и подвиги чеченских героев не так однозначны — хотя бы потому, что о них сохранилось не слишком много документальных сведений, зато народная молва постаралась наделить их чертами эпических героев.

О чеченских героях читателям «Это Кавказ» рассказал историк — научный сотрудник Института гуманитарных исследований Академии наук Чеченской Республики Амин Тесаев.

Шейх Мансур

Первый имам Кавказа шейх Мансур, при рождении получивший имя Ушурма, родился приблизительно в 1760 году в селении Алды, которое жителям Грозного известно как пригород Черноречье. Недавно поселку вернули историческое название, сейчас там возводится мечеть, названная именем прославленного уроженца.

Ушурма с детства отличался крепким сложением, отвагой и силой. Но вместе с тем проявлял интерес к религии, любил уединение. В 18 лет покинул родной аул, чтобы изучать ислам. По некоторым сведениям, шейх Мансур отправился в Дагестан — главный религиозный центр Кавказа того времени.

 — Мансур был еще молодым юношей, когда вернулся из своих странствий и начал вести проповедническую деятельность, — рассказывает Амин Тесаев. — Источники сообщают, что это был исключительно красивый лицом человек. И он был настолько высок ростом, что когда стоял в толпе, казалось, будто он сидит верхом на лошади. Во время своих проповедей Ушурма одевался в разноцветные одежды и в первое время, интригуя толпу, прикрывал лицо, оставляя открытыми только глаза. Это был период, когда люди перестали соблюдать религиозные предписания, в обществе царил духовный упадок — воровство, пьянство, курение были нормой. Но проповеди Мансура оказали сильнейшее влияние на народ и привели к удивительным переменам. Шейх Мансур — это в первую очередь религиозный деятель, в политика и военного предводителя его превратили представители царской администрации на Кавказе. Непродуманная, неграмотная политика властей на местах привела к политическому противостоянию.

Сначала проповедническая деятельность шейха Мансура была исключительно мирной. Но в 1785 году царские войска разорили его родное село, и это стало началом противостояния. Ушурма стал призывать народ к борьбе против неверных, объявив священную войну агрессору.

Молодой имам быстро завоевал популярность. О храбрости и силе Ушурмы ходили легенды. «Не раз в его жизни возникали такие ситуации, когда под напором русских штыков или смертоносной пушечной картечи горцы начинали отступать. Тогда имам Мансур буквально с одним обнаженным кинжалом шел вперед, сокрушая все вокруг, и ничто не могло остановить его. Казалось, ему не страшны ни пули, ни ядра. Люди, воевавшие под знаменем имама Мансура, были убеждены, что он неуязвим», — пишет в своем исследовании историк Алавди Мусаев.

Народно-освободительное движение, которое возглавил шейх Мансур, просуществовало всего шесть лет. В документах Российской империи он значится как злодей, который стоил армии 30 тысяч солдат и нанес ей больший урон, чем Османская империя, а народная молва рисует его бесстрашным героем. Образ шейха Мансура у чеченцев почти мистический: его считают великим воином, проповедником и даже святым.

6 июля 1791 года Ушурма был взят в плен и доставлен в Петербург. Суд над ним длился несколько месяцев. Шейх сильно удивил чиновников, сказав, что его имущество состоит лишь из дома в селении Алды, двух волов и коня. Это было все, что принадлежало повелителю горских народов Кавказа.

Встретиться с плененным горцем пожелала и сама императрица.

 — То, что Екатерина II видела шейха Мансура, засвидетельствовано почти на документальном уровне, — говорит Тесаев. — Другое дело, что ее окружение, мотивируя это безопасностью государыни, создало все условия для того, чтобы она увидела его на расстоянии. Придворные опасались, что ей приглянется шейх Мансур, она проникнется к нему симпатией и не утвердит решения о его пожизненном заточении в Шлиссельбургскую крепость.

Когда в суде Мансуру предложили признать свою борьбу «злодейством по принуждению» в обмен на свободу, он ответил отказом и сказал, что, окажись он на воле, продолжил бы бороться с удвоенной силой. Но и признавать непримиримую враждебность к России и русским имам также отказался. Он ответил, что всегда призывал горцев к терпимости и дружбе с другими народами, а на борьбу с Российской империей встал только потому, что притеснения со стороны царских властей на Кавказе стали нестерпимыми.

Шейх Мансур провел в заточении три года и скончался от чахотки. Его похоронили на Преображенской горе. Через несколько лет делегация горских народов обратилась к императору Александру I c просьбой о выдаче его тела. Государь разрешил, но выяснилось, что в тюремные списки внесена лишь дата смерти имама Кавказа. Место его погребения по сей день остается неизвестным, и могилы на родине у него нет.

Бейбулат, сын Тайма

Если шейх Мансур — пример духовного лидера, то Бейбулат Таймиев — образец воина, сам Пушкин назвал его «грозой Кавказа». Тем не менее его образ не окутан таким романтическим ореолом.

Известно, что Бейбулат родился на одном из хуторов, расположенных на территории нынешнего города Шали. Его детство прошло на фоне освободительного движения под предводительством шейха Мансура, которое охватило весь Кавказ.

Одна из легенд рассказывает, что когда Бебулату было 14 лет, отец отправил его стеречь скот на пастбище. Возвращаясь вечером домой, Бейбулат увидел плачущую женщину с молоденькой девушкой и спросил, в чем причина ее горя. Женщина ответила, что скоро нужно выдавать дочку замуж, а приодеть ее не во что. И юный пастух, не задумываясь, отдал им самую упитанную буйволицу.

В отличие от шейха Мансура, непримиримого борца с царскими властями, Бейбулат неоднократно вступал в переговоры с ними, исполняя решение схода народных старшин о прекращении кровопролития. В конце XVIII века традиционной формой чеченской государственности был совет Мехк-Кхел (Мехк-Кхеташо) — аналог современного парламента. В него входили избираемые народом представители всех обществ и селений, а также выбранные советом главы — мехк-дай (отцы народа). Такой совет мог принимать политические решения, объявлять войну и заключать мир. Одним из таких мехк-дай и был Бейбулат Таймиев.

По словам Амина Тесаева, у Таймиева был исключительный военный талант.

— Зимой 1826 года кавалерия под его предводительством сильным натиском выбила казачью кавалерию Ермолова из седел. Сам Ермолов признавался, что это был беспрецедентный случай в его военной практике.

Итогом военно-политической деятельности Бейбулата Таймиева стали русско-чеченские мирные переговоры, которые он провел в Закавказье с наместником Паскевичем-Эриванским. Именно по дороге туда Бейбулат и встретился с Александром Пушкиным — поэт тогда совершал путешествие в Эрзурум.

 — Перед тем, как начать переговоры с Паскевичем, Бейбулат Таймиев совершил политическое международное турне, — рассказывает историк. —  Он дважды посетил Иран, современную Анатолию, гостил у анапского паши, побывал у черкесских и дагестанских владетелей — все это были политические фигуры, которые так или иначе имели влияние на Кавказе. Другими словами, он пытался определить, какой путь более выгоден для чеченского народа. Я сам отношусь к тейпу билто, как и Бейбулат, но не страдаю местечковым сепаратизмом и никогда не пытался вознести его на пьедестале. Долгое время бытовало мнение, что Бейбулат — авантюрист, который, выступая от лица чеченцев, пытался извлечь для себя максимальную выгоду, в том числе и финансовую. Но когда я познакомился с документами — в первую очередь, с документами Центрального государственного исторического архива Грузии, мне стало стыдно, что я не изучил историю Бейбулата прежде. Это личность огромного масштаба. К 1829 году ему удалось добиться того, чтобы в обмен на формальное признание протектората России фактически Чечня получила статус доминиона Российской империи. То есть он добился полной автономии, абсолютного невмешательства во внутренние дела, отсутствия приставов, при сохранении неприкосновенности органа Мехк-Кхеташо, ученых, чеченского адата, границ страны. Даже единственный представитель центральной власти, комиссар, — и тот был аманатом Бейбулата.

Бейбулат Таймиев был убит 14 июня 1831 года. Обстоятельства его смерти не выяснены до сих.

— Местный генералитет пытался преподнести это как свершение кровной мести, — объясняет Амин Тесаев. — Но эти факты достоверно не подтверждаются, и свидетельские показания офицеров во время судебного разбирательства имеют все признаки инсценировки.

Народная молва гласит, что Таймиев был отравлен ядом, подсыпанным в напиток, и этот сюжет, конечно, носит все признаки фольклорной героической песни. Когда он поднял рог с отравленным вином, сообщает предание, у него возникли сомнения в честности угощавших. Но чтобы никто не упрекнул его в трусости, Бейбулат выпил яд, сказав: «Пусть чеченские девушки будут потом петь, что Бейбулат не побоялся смерти».

После смерти Таймиева практика избрания мехк-дай прекратилась, а со времени правления Шамиля чеченский Мехк-кхел был вынужден уйти в подполье.

Байсангур Беноевский

Если чеченского мальчика зовут Байсангур, значит, его назвали в честь героя из Беноя.

— Шамиль описывал его как человека несгибаемой воли, бескомпромиссного в принципиальных вопросах, очень прямого, упрямого и невероятно смелого. Человек из камня.

Байсангур родился в 1794 году — в год смерти шейха Мансура. В 1825—1826 годах принимал участие в народно-освободительном восстании под предводительством Таймиева. Позднее стал наибом имама Шамиля — так в мусульманских государствах называлась должность заместителя или помощника духовного лица.

В сражениях Байсангур потерял руку, ногу и остался без глаза. Но даже в таком состоянии продолжал воевать. Рассказывают, что перед началом боя его намертво привязывали к коню, единственной рукой он брал в руку шашку и шел на врага. В случае падения с коня его участь была бы решена. Говорят, что, когда на поле брани впервые появилась артиллерия, Бойсхар произнес: «Кончились времена настоящих мужчин».

Спорным вопросом среди историков является одно из самых ярких событий в Кавказской войне — осада крепости Гуниб, где произошло пленение Шамиля. По одной из версий, в этот момент рядом с имамом был Байсангур, который, не смирившись с его решением идти на переговоры, прорвал кольцо и вырвался на свободу. Другие называют эту историю вымыслом.

После падения Гуниба Байсангур поднял новое восстание в Чечне. В одной из стычек в 1861 году конь под ним оказался убит, а сам Байсангур попал в плен. Через месяц наиба Шамиля приговорили к повешению. Казнь состоялась в Хасавюрте. Предание, не подтвержденное документально, гласит: для того, чтобы выбить табурет из-под ног Байсангура, был вызван заранее подкупленный палач-доброволец. Но приговоренный не дал ему исполнить задуманное — и сам соскочил со скамьи.

 — Эти три личности — шейх Мансур, Бейбулат Таймиев и Байсангур — исключительно судьбоносные для всего Кавказа, они отражают три грани менталитета чеченского народа, — говорит Амин Тесаев. — Личность Байсангура Беноевского демонстрирует самоотверженность и бескомпромиссность, непоколебимость в борьбе, Бейбулат Таймиев — очень компетентную дипломатичность и способность на гибкую политику, сочетаемую с эффективной демонстрацией силы, а шейх Мансур — максимальную гуманность и духовность, вынужденную сочетаться с военной силой.

Ахмат Кадыров

Жизненный путь первого президента республики Героя России Ахмата Кадырова в Чечне знают все. Стенд с его биографией можно встретить почти в каждом учреждении, да и в школах и садах рассказам о его жизни отводится немало часов. Ахмат Кадыров родился 23 августа 1951 года. Получил религиозное образование: окончил Бухарское медресе и Ташкентский исламский университет, а значительно позже — Махачкалинский институт финансов и права. В 1995 году был избран муфтием Чечни. С началом второй кампании понял ошибочность взглядов ичкерийцев и перешел на сторону федеральных властей.

В 2000 году Ахмат Кадыров был назначен на должность главы администрации Чеченской Республики. Инициировал проведение референдума в марте 2003 года, дав людям возможность выбрать, хотят ли они жить в составе России. В октябре 2003 года был избран президентом республики. Уделял особое внимание возрождению нации через образование, культуру и спорт, отмечая, что чеченцы должны побеждать на спортивных турнирах, а не на полях сражений.

Ахмат-Хаджи Кадыров погиб во время теракта в Грозном 9 мая 2004 года. Его имя носит Центральная мечеть в Грозном, музей, галерея, региональный общественный фонд, Грозненское суворовское военное училище, центральные улицы почти всех населенных пунктов Чечни, мост в Санкт-Петербурге, теплоход в Ростовской области, улица в Южном Бутово, мечеть в израильском городе Абу-Гош, парк в Иордании, улица в Турции, звезда сверхгигант и многие другие объекты.